◎王世奇
“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”。一篇《醉翁亭记》脍炙人口，大多数人都知道“醉翁”欧阳修曾经在滁州做过知州。然而少有人知道，一代文宗欧阳修还曾在亳州做过知州。
宋治平四年（1067）初，“濮议之争”余波未平，欧阳修又被自己的门生蒋之奇诬陷，深陷“帷薄案”，蒙奇耻大辱，后虽查明真相，但仍令欧阳修备受打击，遂辞去参知政事（副丞相）职务，以刑部尚书衔出知亳州。当年四月，欧阳修自京城出发，途经颍州（今阜阳）稍作停留后，于五月底到任亳州，后于熙宁元年（1068）八月离开，在亳期间共一年零三个月左右。
参照中华书局《欧阳修全集》、光绪《亳州志》等资料统计，在亳州一年多的时间里，欧阳修共创作《涡河龙潭》《太清宫烧香》《戏书示黎教授》《七言二首答黎教授》《郡斋书事寄子履》《寄枣人行书赠子履学士》《答子履学士见寄》《游太清宫出城马上口占》等八首诗，其中大部分都与亳州的风土人情有关。尽管欧阳修在亳州的时间并不长，作品数量也不多，但其在亳州期间的诗文风格以及作品中所反映出的和思想内涵、人生态度等均有明显变化。
纵观欧阳修的文学生涯，其早期和中期诗歌在风格上主要表现为意象通俗、注重理趣，长于思辨，不求繁复、不掉书袋，多以寻常意象作为思想情感的载体，擅长以议论为诗；思想内涵多为阐述日常生活情趣，以及对为官从政、人生现实的思考等。
如《啼鸟》诗中，欧阳修用“啼鸟”来表达惆怅愤懑。如《憎蚊》诗中，用“蚊子”讽喻小人。又如《游琅琊山》中的“爱之欲忘返，但苦世俗牵。归时始觉远，明月高峰巅”及《晚步绿阴园遂登凝翠亭》中的 “明月如慰我，开轩送清光”，借 “明月 ”这一寻常意象表现闲适恬淡、乐观旷达的情怀。而在《秋晚凝翠亭探韵作》《希真堂东手种菊花十月始开》《拒霜花》《新霜二首》等诗中，把“菊花”当作自己思想载体，抒发高洁之志。
与上述时期的诗风相比，欧阳修知亳时期诗歌风格更加成熟，可谓臻于圆融之境。“濮议之争”和“帷薄案”是欧阳修人生的一个重要分界点，此时的欧阳修，历经数十年风雨沧桑，数次贬谪起落，已经看淡官场和人生，完成了由“入世”到“出世”的转变。
他此时卓然独立的品格、丰富无比的人生阅历、深厚广博的艺术修养，成就其亳州诗歌创作的炉火纯青。其在亳州时期的诗歌多为七言律诗，偶有七言绝句，语言流利、风格自然，内容与形式相得益彰，韵味与意境返璞归真，皆为诗作佳品。而在思想内涵上主要体现了欧阳修圆融内敛、豁达淡定、清静无为的心灵状态和希望辞官归隐的生活愿望。
如《涡河龙潭》中“碧潭风定影涵虚，神物中藏岸一枯。一夜四郊春雨足，却来闲卧养明珠”，《七言二首答黎教授》“共坐栏边日欲斜，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草枯时始见花”，《答子履学士见寄》中“颍亳相望乐未央，吾州仍得治仙乡。梦回枕上黄粱熟，身在壶中白日长”，《太清宫烧香》中“我是蓬莱宫学士，朝真便合列仙官”，《郡斋书事寄子履》“寄语瀛洲未归客，醉翁今已作僊（同仙）翁”等诗句，不仅词句朴实恬淡，而且也直接表达出诗人淡定闲散，甚至将自己比作“蓬莱仙官”“瀛洲僊翁”，乐观超脱的心态可见一斑。
虽然欧阳修知亳州仅一年多一点的时间，亳州也不是他最钟情的地方，但亳州对于欧阳修来说却是不容忽视的存在。欧阳修晚年体衰多病，又遭小人构陷，给他饱经沧桑的身心造成极大打击，他深感官场艰难，不愿继续留在京城，而此时亳州“接纳”了他。
亳州民风淳朴，少有诉讼，因此并无案牍之劳行，还有神仙般的自然风景和丰厚的人文环境可供悠游享乐，这使欧阳修疲惫的身心获得了片刻安宁和短暂的休憩，让刚从官场倾轧中解脱出来的欧阳修非常喜悦。
在亳州主政期间，欧阳修始终抱着致仕求归之心，希望早日回归田园，“世治人方安垅亩，兴阑吾欲反耕桑”（《戏书示黎教授》）、“牛羊鸡犬田家乐，终日思归盍挂冠”（《游太清宫出城马上口占》）。
亳州物产丰饶，美食众多，酒水香醇，民风淳朴，社会安定，令他获得官场生涯难得的闲居之乐。但是，他并不满足于此，他渴望更大的自由，那便是归隐其一生所钟情的颍州。在《亳州到任谢两府书》中欧阳修曾写道“至于缉风雨之敝庐，治松菊之三径，少假岁年之顷，即为田亩之人”。这一思想在其诗文中更是一览无余，无论《答子履学士见寄》的“颍亳相望乐未央”，还是《戏书示黎教授》的“若无颍水肥鱼蟹，终老仙乡作醉乡”，均体现着真情切意，主政亳州的欧阳修虽仍在官身，却早已神游家园了。
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